三、特色重庆Made in Chungking

1、山城

      山城——这可能是大多数没到过重庆的外地人对重庆的第一印象，也可能是唯一印象。但与这个概念的原装正版定义却相去甚远。
        我大学一室友：你们重庆的房子全部修在山坡上，能站得稳吗，不会倒？
        无语……
        后来才发现，原来以为重庆的地形是如此“险要”的人比比皆是。
        难怪，顾名思义，到处都是山的城市，依山而建的城市，理所当然会让人有那样的联想。其实，重庆意义上的山城，只是指城市周围的山群，并非整个城市都在山上——否则怎么听都觉得像原始部落族群……整个重庆城跟四川的大多数城市相同，属于丘陵地带，城市高低不平，上下起伏。大二暑假我大学一兄弟来重庆玩，我俩乘坐的公交车正好经过南坪玛瑙花园的一段路，这条道可能与水平线有30-35度的夹角，把我那哥儿们惊诧的……
        重庆有很多座山，远的有金佛山、四面山、缙云山，近的有歌乐山、南山……这都是重庆人比较熟悉的，而不知名的山就更多了去了。爬山成了重庆人生活中的一大乐趣，因为我从小在南岸区长大，所以南山就是我去得最多的山，有事没事就往南山上爬。而且南山群中有一个重要名胜——陪都遗址，这个我到后面再加以详述。
        正是这种错落有致的城市结构，使得重庆的建筑看上去不是颇有气势就是独具一格。我最想说的就是石板坡长江大桥北桥头处的民居群，一面峭壁上一群小吊角楼组合成的独特风景格外引人注目，尤其是每到夜晚政府为其穿的白色“外衣”都亮起来后，真是难以言传的胜景。另一方面，高低起伏的地势使建筑难度大大增加——因为不能与地面垂直而只能与水平线垂直。就算全部都修的是10层的高楼，看上去也会参差不齐，所谓“层次美”尽现于此。
        在成都平原读书5年，现在又在华北平原上班，对于我这种从小在“山区”长大的孩子，还没觉得不习惯，倒是很多从小在平原长大的好友到了重庆觉得成天爬坡上坎苦不堪言。我所去过的城市，就只有重庆才这样，其他都基本上比较平坦。我在成都时跟一朋友开玩笑说成都的公交车到了重庆可能会抛锚。当然是玩笑话，不过重庆的公交车都有这么强劲的工业基础作后盾，怎么会被如此地势所吓倒呢:)。

二、印象重庆About Chungking

(此部分以文字居多，让大家对重庆先有个感性认识，为以后我的叙述铺垫铺垫)

1、自然地理

        悬挂在联合国大厅的世界地图上，仅仅标出了中国四个城市的名字，其中一个就是重庆。重庆现为世界上最大的内陆山水城市。
      重庆位于东经105°17'-110°11'、北纬28°10'－32°13'之间的青藏高原与长江中下游平原的过渡地带。气候属亚热带季风性湿润气候，年平均气候在18℃左右，冬季最低气温平均在6-8℃，夏季平均气温在27－29℃，日照总时数1000－1200小时，冬暖夏热，无霜期长、雨量充沛、温润多阴、雨热同季，常年降雨量1000－1400毫米，春夏之交夜雨尤甚，素有"巴山夜雨"之说。2004年平均气温18.4°C，年总降雨量1182.1毫米。辖区东西长470公里，南北宽450公里。地界东临湖北、湖南，南接贵州，西靠四川，北连陕西。重庆幅员辽阔，域内江河纵横，峰峦叠翠。北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。地貌以丘陵、山地为主，坡地面积较大，成层性明显，分布着典型的石林、峰林、溶洞、峡谷等喀斯特景观。主要河流有长江、嘉陵江、乌江、涪江、綦江、大宁河等。长江干流自西向东横贯全境，流程长达665公里，横穿巫山三个背斜，形成著名的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，即举世闻名的长江三峡。嘉陵江自西北而来，三折入长江，有沥鼻峡、温塘峡、观音峡，即嘉陵江小三峡。重庆中心城区为长江、嘉陵江所环抱，夹两江、拥群山，山清水秀，风景独特，各类建筑依山傍水，鳞次栉比，错落有致，素以美丽的"山城"、"江城"著称于世。特别是美丽迷人的"山城夜景"，每当夜幕降临，城区万家灯火与水色天光交相辉映，灿若星河，蔚为壮观，堪称奇观。钟灵毓秀的山川地理孕育了集山、水、林、泉、瀑、峡、洞为一体的奇特壮丽的自然景观。最负盛名的立体画廊长江三峡奇峰陡立、峭壁对峙，以瞿塘雄、巫峡秀、西陵险而驰名，千姿百态，各具魅力，更有流晶滴翠的大宁河小三峡、马渡河小小三峡。唐代大诗人李白以"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"放歌三峡，留韵千秋。神奇的自然地理还造就了有天然基因宝库之称的南川金佛山、全球同纬度地区唯一幸存最大的原始森林江津四面山等自然资源富集之地，乌江、嘉陵江、大宁河等江河峡谷风光，以及长寿湖、小南海、青龙湖等湖泊风光。

2、历史沿革

        重庆是中国著名的历史文化名城，具有3000多年的悠久历史和光荣的革命传统，以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝文化的发祥地，这片土地孕育了重庆悠久的历史。距今2～3万年的旧石器时代末期，已有人类生活在重庆地区。公元前11世纪商周时期，巴人以重庆为首府，建立了巴国。后秦灭巴国，分天下为三十六郡，巴郡为其一。极盛时期巴国疆域以原重庆市为行政中心，管辖川东、陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域。自秦汉以来的历朝历代，这一区域多数时期为一个统一的行政辖区，其行政中心设在原重庆市。重庆古称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时，巴郡改为楚州。公元581年隋文帝改楚州为渝州，重庆始简称"渝"。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩"双重喜庆"，升恭州为重庆府，重庆由此得名，距今已有800余年。1891年重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。1929年重庆正式建市。1937年至1946年，日本向中国发动侵略战争，国民政府移驻重庆，重庆成为中华民国战时陪都，是当时全国抗日战争和反法西斯的最高指挥部，中国大后方的政治、经济、文化中心，故重庆又有"三都之地"之称。国民政府还都南京后，重庆仍为直辖市。新中国建立初期重庆作为中共中央西南局和西南军政委员会驻地，是西南地区政治、经济、文化中心，为中央直辖市。1954年西南大区撤销后改为四川省辖市。1983年率先成为全国经济体制综合改革试点城市，实行计划单列，赋予省级经济管理权限。1992年辟为沿江开放城市。1996年9月中央批准重庆代管万县市、涪陵市和黔江地区。1997年3月14日，经八届全国人大五次会议审议批准，重庆正式成为中国第四个、西部地区唯一的直辖市，掀开了重庆建设与发展史上崭新的一页。
（以上资料摘自重庆市政府公众信息网http://www.cq.gov.cn）

3、重庆人文

        人文这个东西我本人总感觉有一点虚幻，但总能从平常生活中参透出点滴。一个普通市民的认识毕竟有限，千千万万市民共同讨论的结果总会有说服力的。
    重庆市自开展人文精神大讨论来，受到了社会各界的积极响应和广大市民的热情参与。重庆社科院、市邓小平理论与“三个代表”重要思想研究中心为此联合成立了重庆人文精神研究课题组。课题组成立以来，开展了广泛深入的实践调研和理论研究，通过对重庆的人文、地理、历史、现实、个性以及未来需求等多方面的研究和思考，初步总结、提炼和概括出“负重自强、敢为人先、兼容开放、同舟共济、重信好义”当代重庆人文精神内容。
    课题组组长胡波说：“负重自强体现出重庆的地理特征和重庆人拼搏奋进的意志；敢为人先是一种开拓创新的勇气；兼容开放是恢弘大度的胸襟和眼界；同舟共济则是一种团结协作的意识；重信好义是重庆人耿直、豪爽个性表现，勇于担当的品德。四句重庆人文精神内容有着强烈的现实针对性，明确的精神导向和时代的需要。”
    每一个时代都有它特定的人文精神。不同地域、不同文化传统，又赋予了时代的人文精神以更加个性化的内涵。人文精神既是一个时代的精神文化的反映，又对该时代的人们发挥着积极的熏陶、教育和引导的作用。今天，新时代的重庆人正在形成着具有我们这个时代特征的、同时又富于重庆特色的人文精神，总结、概括和提炼它的丰富内涵，以感召、教化和激励我们的人民，就是我们应尽的责任。
　　1、挑战"官本"价值
　　中国社会自古以来就有浓厚的"官本位"色彩，从封建时代起，仕途就是许多人无可选择的归宿。但随着改革开放的深入，越来越多的国人开始打破狭隘、单一的"官本位"价值取向，有了更多实现人生价值的新选择。对这些敢于挑战传统观念、具有超前思想的人们来说，仕途也无非是众多职业选择中的一种--做官不应当就比别的职业地位更崇高，更不意味着就一定会比做别的事情更快乐。因此，他们要实践更加丰富、多元的人生追求，这客观上又从文化深层次上促进了我们社会的改造。在今天，一方面，就个人来说，"官路"已不再是做人的唯一选择，不当官同样可以创造精彩人生；另一方面，对整个社会而言，"唯官为大"、"唯官为尊"的状况也在逐渐地改变着。这样的变化应该说是值得称道的，它是时代发展的需要和必然。
　　重庆地处西部内陆，经济文化发展与东部相比相对落后一些，但重庆人天生敢作敢为、富于创造性的个性，使他们同样也能敏感到时代的变化，并勇于挑战习惯和传统。从改革开放之初至今，已有许许多多的重庆人自觉或不自觉地背离了"学而优则仕"、"唯有做官高"的传统模式，就是一个很好的例证。新时期的重庆人应当能够为打破狭隘、陈腐的"官本位"禁锢，为推进中国社会的文明进步作出自己更大的贡献。
　　2、追求精神幸福
　　有人说改革开放是中国人物欲的一次大解禁、大解放，此话不无道理，但又不全面。经历了20多年来的时代巨变、沧海桑田之后，特别是经过了开放搞活和建立社会主义市场经济的洗礼后，国人对什么是满足、什么是成功、什么是人生价值和什么才算是幸福的人生，有了更加深刻的理解和领悟。"生活质量"在今天是一个常常被人们挂到咀边的字眼，它反映了人民群众日渐觉醒的生活意识和不断提高的生活要求。人们越来越认识到，生活得好不好、质量高不高不仅是一个物质享受的问题，一个物质生活水平的问题，它还取决于人的整个精神生活的状况。真正精神的幸福，包括享有更大的自由、拥有良好的心态、与他人的和谐相处、自我能力的发展与发挥、爱与被爱等带来的精神的愉悦，已经越来越成为许多人向往和追求的人生境界。
　　重庆人有着对于人生之美的特殊的审美感悟，爱吃、爱穿、爱打扮，是他们享受人生之美的审美情感的一种自然流露。但仅有这些是不够的，人的精神的愉悦远远不只是物质的满足就可以达到的。今天的重庆人是越来越懂得如何真正关心自己的生活了，除了追求物质上的满足外，他们还要追求更高、更丰富的精神满足。
　　3、彰显公开公平
　　2005年"超女"的巨大成功，引来了众说纷纭。撇开其背后的商业利益驱动和媒体炒作不论，"超女"活动本身却是一次在大众文化层面的公开公平竞争的大演示。超女赢得了千千万万颗年轻人的心，也吸引了不少已不年轻的人的眼球，靠的就是它那"想唱就唱"、"人人都有机会"、"无门槛海选"的魅力。也许这在当今民主化程度、公开化程度较高的国度里并不算什么，但对于有着几千年封建传统，讲惯了身份、等级和血统的中国社会来说，却仍然是新鲜的、难得的。这也是"超女"之所以取得巨大成功的真正秘密之所在，它以近乎于夸张的方式彰显了一把最大程度的公平。无论我们对"超女"的这样那样缺点乃至弊端可以作出怎样的批评，但它至少从一个侧面充分表明了，在当今的中国社会，"公开公平"的号召力已经达到了如此广泛的程度，广大人民群众对"公开公平"的向往之深之切。
　　在追求公开公平方面，重庆人也一点不甘落后。40万自考生在招公考试中要求得到平等待遇的呼吁，某大学校级领导职位公开竞争上岗的举措，农村普遍实行的民主推选村干部，从不同的层面都反映出了当代重庆人越来越强烈的民主意识和公平观念。
　　4、向往真情挚爱
　　韩剧在中国大陆的热播已经是一年又一年了，至今其热尚盛。正如有的影评者所说，韩剧的主题是比较狭窄的，大都是一些家庭生活啦、感情纠葛啦，好像除了家庭生活和男女感情外韩国人就没有别的东西可以写、可以表现了。但就是这样主题"狭窄、浅显"的韩剧，却打动了千千万万中国观众的心，除了它那构思精致、妙趣横生的剧情，演员自然、生动的表演和某些文化习俗上的相通外，时时处处都在强调、突出的人与人之间的真爱和亲情，无疑是令中国观众最为心动的地方。韩剧是现实主义的，又是唯美的、浪漫主义的，它在儒家传统的家庭伦理形式下面，反映的却是富于现代气息和时代特征的人际关系内容。中国观众喜爱韩剧，因为韩剧在某种程度上也表达了他们自己的心声一一在当今功利主义盛行、人与人之间物质利益关系凸显之下，人们对纯洁、真挚的男女爱情、朋友友情和家庭亲情却更加强烈的渴望。
　　5、张扬耿直率性
　　重庆素有"山城"之称，城市依山而建，出门就要爬坡上坎；重庆还是一座"火炉"，夏天特别炎热。重庆人爱吃辣，所以才有了"火锅"产业的兴旺发达。重庆人吃"火锅"不论季节，冬天吃、夏天也吃，吃出一身汗，也吃出一身轻松。重庆人还常常以"火锅"招待外地来的客人，让外地客人在享受火锅独特的美味时，也感受到重庆人的热情和率性。也许正是巴渝大地这样独特的地理、地形和气候条件吧，才孕育了巴渝儿女身上所特有的这种个性气质。随着时代的发展，生活的变化，重庆人的个性特征不仅依然鲜明可辨，而且还赋予了"重庆个性"这个品牌以新的时代内容和人文蕴含。今天的重庆人依然豪爽，但豪爽并不粗鲁；依然耿直，但耿直并不轻率；依然热情，但又不失尊重。在张扬耿直率性的背后，他们真正想要追求的是真情的坦露，是要摆脱那些世俗加在我们身上的过多的束缚。重庆人是不尚客套与虚礼的，太多的矫情只会令人反感，因为这些都不符合他们那无所拘束的自由个性。
　　6、崇尚科学理性
　　科学技术在创造人类文明、改造世界、推动社会进步方面所发挥的巨大作用，在这二十多年中已经给国人留下了非常深刻的印象。如果说过去的中国老百姓对科技的巨大威力感受还不是很深、认识还有一段距离的话，那么今天这种状况已经彻底的改变。正如欧洲近代理性主义、科学主义的兴起与欧洲近代自然科学突飞猛进的发展有着密切的关系一样，随着科技的进步及其日益给社会生活带来的巨大变化，"科学"、"理性"的观念也越来越深入到中国大众的心中。讲科学、讲理性，不再是一个停留在咀上的口号，而是成为了人们的一种强势观念和主导的思想行为模式。生活要讲科学、工作要讲科学、学习要讲科学、决策也要讲科学；还有理性消费、理性投资、理性装修、理性择业等等。尽管从整个世界发展来看，对科学和理性的反思已被提上了议事日程，但对于现代科技发展起步较晚，又长期缺乏现代科学理念的中国社会来说，人民群众对科学和理性越来越重视和推崇，却是值得肯定的一大进步。
　　7、日趋多元包容
　　重庆人生长在西部内陆山地，这通常容易让人联想到"封闭"、"狭隘"这样的一些字眼；但其实重庆人性格中天生又有外向、开放和豁达的一面，这就使他们更易于抛开成见，接受新事物，兼容并蓄，而不是囿于固有的思维和观念，从而表现出一种大度包容的文化心态。这样一种文化心态，正是重庆能够成为一座开放的、多元并存的现代化城市的社会心理基础。特别是在改革开放以后，重庆更是变得越来越丰富多彩，活力倍增。各种各样的价值取向、生活方式、人生追求，只要是合法的、合符人类基本道德的，在这个城市里都能和平共处；不同的群体、不同的人物，在这里都能找到自己发挥、发展的一席之地。随着时代的变迁与进步，重庆这个历史悠久、人口众多的西部大城市也在不断地脱胎换骨，日益朝着多元包容、富于现代文明气息的大都市方向发展。
如今，人们越来越意识到人文精神的重要性。所谓人文精神，是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想的执着追求。人文精神主要表现为世界观、价值观和人生观，其要旨在于尊重人的价值，肯定人的作用，关注人的生存和发展，它提供方法论和对人生的终极关怀。
　　人文精神不仅规范、指导和约束着人自身的各种活动，而且让人们以"人文标准"衡量科学技术的进展、社会的建构、经济的发展和政府的决策。中外历史都反复证明，没有精神的解放，就没有科技与经济的起飞，没有正确的人文精神为灵魂，科技发展非但不能为人类造福，甚至会危害人类，走向它的反面。我们的正确选择应该是人文精神与科学精神、社会经济发展理念的有机统一。科学和社会经济发展要具有高度的人文价值和人文关怀，人文精神要具有现代科学意识，要有促进社会经济发展的观念，要使人树立起正确的社会公德心和责任感。要增强竞争力，打造良好的社会经济发展环境，仅靠基础设施、市政工程等“硬件”的建设是不够的，还必须加强以“人文精神”为核心的“软件”建设，才能使物质文明和精神文明共同进步，营造出“软硬”兼备的现代城市文明环境，才能真正增强发展优势。
　　综观国内外城市发展史，每一座城市都有其独特的人文精神。人文精神是城市的灵魂，是城市魅力的源泉。一座缺乏人文精神的城市是没有生机与活力的城市，是没有吸引力的城市。发展经济尤其要注重人文精神的培育和发扬。
　　人文精神离不开深厚的历史渊源。建市以来来，重庆人民凭着自己的聪慧和灵动，为重庆赋予了丰富的人文精神内涵。乐观向上、积极进取、富于创新、诚实守信、讲求实际、重商重教、尊老爱幼、与人为善、助人为乐、不守陈规等等独特的人文精神，促成了重庆一次又一次地把握住机遇。创造了像“移民精神”、“红岩精神”这样的辉煌成就。从巴蔓子到秦良玉都体现出了巴人豪爽之气为忠勇爱国的英雄主义、艰苦奋斗的创业精神、开放兼容的胸襟气量、豪爽幽默的乐观性格，至今仍有着极强的现实意义，已构成重庆人文精神中较独特的内核。
　　人文精神也离不开时代的特点，上个世纪末，我们以敢为天下先的时代精神，创造了重庆的先发优势。进入21世纪，面对世界经济一体化的浪潮和日趋激烈的竞争，重庆人文精神又赋予了新的时代内涵，如：放眼世界的眼光，海纳百川的气度，应对竞争的危机感，增创优势的使命感等。面对知识经济时代的来临，我们的人文精神中还必须赋予一个新的内涵——不断学习的紧迫感。
　　良好的人文精神需要全社会来塑造。重庆有着人文精神的历史积淀，这是属于每一个重庆人的财富，每一个重庆人都要主动去维护、去发扬。只要全社会都清楚人文精神对于一个城市的重要性，时时处处都以自己的行为方式去体现这座城市的人文精神，并不断赋予其能代表时代精神的新内涵，这座城市就一定能以无限的魅力，引来八方客商，再造新的辉煌。因此，重庆人文精神就是热情、奔放、包容、开拓。

Dedicated to 10^th Anniversary

           Of Chungking’s Rebirth

       Keywords: 山城、雾都、火炉、江城、桥都、工业、码头、直辖、三峡、火锅、美女、棒棒、解放碑、成都

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